第二章之十 妙缘和尚的隐情
10、妙缘和尚的隐情
第二天一大早，二担就下地走了。白春燕也起来做饭，顾亦言昨晚没睡好觉，早上醒不来，再加上这些日子在公社，不用起早，也就懒散得早起了。白春燕也没喊他，只是把他掉地下的枕头捡起来，塞到他头底下。
快吃饭的时候，顾亦言才醒了，连忙从炕上起来。来到外屋，他问白春燕：“二嫂，玉秀有消息吗？”
“哎，没有消息。活不见人，死不见尸。因为这个，二担和我吵了好几回了，他怨我当初就不该管这事，惹了一身麻烦。哥俩差点没打起来。”她跟顾亦言讲了事情经过。三担看二担一点办法想不出来，就知道埋怨她，就生气了，说二嫂想帮我留住这个家有什么不对，你当哥的不管，还不让二嫂管，你还是我哥吗？二但说，你惹下这糊糊事，让别人替你吃瓜捞！三担说，看你一天老实巴交的，平时一扁担打不出一个屁来，这时候说话倒挺噎人！你当哥的一点也不替我想想，这事都怨我吗？ 二担说，啥事不替你想，你结婚不都是我给出的钱，你不领情道谢就算了，还事事儿的，还说我没替你想！三担说好，俺家的事以后不用你管，我花你的钱早晚还你！就这样，哥俩现在连话也不说。
顾亦言问：“二嫂，去公社人保组报案了吗？”
“报了，人保组说这要找起来，只能是大海捞针，根本办不到。就得看哪有消息传来，或发现尸首了，或发现线索了，才能去找。他们说一有消息就告诉俺们。”白春燕说。
白春燕想起来什么，说：“对了，老陈头的大儿媳说，那天她起来上茅房，看见玉秀慌慌张张地往北走。北面是兴业堡大队，我去找了，也没有。”
顾亦言问：“那北边有没有岔路，不到兴业堡，通到别的地方了呢？”
“有一条小茅草道，往山里去，俺们顺着道往山里走了十几里，都找了什么也没发现。”
“那山里没有人家吧？”
“没有人家，就是有一个山坳叫落雁坡，那里有一个庙，叫多善寺，庙里有个和尚叫妙缘。”说倒这儿，白春燕像想起来什么：“对啊，应该问问那个妙缘和尚，怎么忘了这个碴！”
“什么和尚，现在还有和尚？”顾亦言记得，**刚开始，一群红卫兵，到他家附近山上的观音阁破四旧，把里面的佛像，法器，供具全都捣毁砸碎，扔到后面的山坡上。又把和尚集中在一起，让他们学习毛主席语录，据说后来这些和尚都被撵回了老家。
白春燕说：“我听说，以前庙里有两个和尚，除了妙缘，还有一个老和尚叫慧空，是庙里的驻持。文化大革命开始后，老和尚被红卫兵批斗死了，当时要让这个妙缘还俗，但是妙缘就是不干，打算以死相拼。已经死了慧空，红卫兵头头怕再出人命，再说，谁也不知道这个和尚是打哪来的，往哪儿撵也不知道。就说，这个和尚疯了，再也能用宗教放毒了，不管他，咱们撤吧！就这样，妙缘留在了庙里。自己开了块荒地，种粮，种菜，摘野果，采野菜，也没有人来管他。”
顾亦言听白春燕说完，感到很新奇。
白春燕说：“今天咱俩去多善寺，跟妙缘和尚唠唠，看他能不能知道，或帮咱算一算，我听说和尚都能掐会算。”
顾亦言说：“二嫂，能掐会算都是封建迷信，骗人的！”
“小顾，你不知道，妙缘和尚真的会算，不是骗人的，你去听他算了就知道了！”白春燕坚持说。
听白春燕这么说，顾亦言也想见见这个和尚，想看看他用什么方法骗人，必要时会揭穿他，免得白春燕上当。他说：“好，我和你去！”
吃完早饭，二担又下地去了。白春燕用布口袋装了少半袋棒子面，让顾亦言拿上。她抱着孩子，和顾亦言往北面山沟里走，去多善寺见妙缘。
在白春燕的带领下，两人沿一条茅草路走，进了一个山坳，白春燕告诉顾亦言这里叫落雁坡。走了一会儿，就没路了，只是蹚着草往山上爬。爬了一阵，前面是一个松树林，松树林里面，有一大块平地，在平地上坐落着一座寺庙。走近看，庙墙斑驳陆离，庙门破败不堪，周围长满了野草，看上去根本不可能有人居住。白春燕走到门前，推了一下庙门，喊了一声“师父！”，听见里面有人应声，她俩人就走进庙门。进去一看，院里干干净净，杂草不生。大殿看上去虽然破旧，但仍掩不住的**肃穆。一个人从旁边的寮房里出来，他四十多岁，穿着一件补丁摞补丁的中山装，头上有浓黑的头发。
白春燕双手合十，叫了一声“妙缘师父”。
那人也双手合十：“阿弥陀佛！”
顾亦言好奇，和尚不穿僧衣，还留头发，这和他以前见过的和尚不一样。更让他惊奇的是，妙缘和尚一见到白春燕，脸上立刻洋溢起笑容，而且是目不转睛地盯着她看。“这是不是就是书里说的花和尚？”他心里想。
白春燕让顾亦言把棒子面递给妙缘，妙缘连声说：“谢谢，阿弥陀佛，阿弥陀佛！”
妙缘将二人让进寮房的外间，在炕沿坐下。白春燕说：“妙缘师父，我来就想问您一件事。”
妙缘说：“施主请讲！”
“我的妯娌玉秀，二十几天前离家出走，到现在音信皆无，请师父指点一下，怎么才能找到她？”
妙缘摇摇头：“不瞒施主，贫僧没有这个本事，你还是另请高明吧！”
白春燕说：“师父，我还在上学的时候就听说，多善寺门中，有求必应，你就给说说吧！”
妙缘还是摇头：“施主有所不知，以前是姑妄说之，姑妄听之，而今看来都是装神弄鬼，封建迷信而已，罪过，罪过！”
白春燕说：“师父，有言道，救人一命胜造七级浮屠，如果师父之言能让俺们找到亲人，那就是功德无量，俺们感激不尽！”
妙缘沉思片刻，对白春燕说：“施主所言极是，这样吧，你别把我当师父，就当你我是萍水相逢的路人，闲聊几句吧。若对你还有些帮助，我就心满意足了。”
“好，好，请师父说吧。”
“请你先把玉秀的情况和我说说吧”妙缘说。
白春燕就把玉秀嫁到镰刀湾前前后后的情况都如实地说了，包括知道玉秀失身的事后，玉秀不辞而别，下落不明。
听完，妙缘还是不说话。顾亦心里想，这个和尚啥也不知道，不知说啥才好。
其实，妙缘不是不想说，也不是不会说，而是不能说。二十多天前的一件事，使他陷入了一个相当纠结的境地。那天一大早，他和往常一样早起，面朝西方，在心里咏颂《楞严咒》和《心经》，然后去泉眼提水。他忽然看到松树林里吊着一个女人，他赶紧跑过去，抱住那人的大腿往上举，用脚勾过被上吊人踢开的石头，放在那人的脚下。腾出一只手，解开绳套，把那人顺山坡平放躺倒。他用手试了试，她还有鼻息，才放心坐在一边等。
一会儿，女人睁开了眼睛，看到妙缘，想大叫，可发不出声音，想起身又没有力气。妙缘赶紧说：“阿弥陀佛，我是多善寺的妙缘，你别害怕！”
那女人闭着眼睛，眼泪大滴大滴地涌出来。妙缘问：“请问你是什么人，为什么要自寻短见？”
“你为什么要救我，让我去死，让我去死！”女人用嘶哑地声音叫道。
妙缘说：“姑娘，自杀是罪过，你不能就这么死，这么死会受到上天惩罚的！”
“你骗人！我都死了，还有什么惩罚？还有比死还厉害的惩罚吗？”那女人说。
“上天的惩罚，就是让你下地狱，做饿鬼，再托生成畜生！”
“老天爷，你讲不讲道理？我是被害死的，害死我的人怎么不下地狱，却让我下地狱！”
“姑娘，无论善恶都终将有报。作恶之人终将得到报应，不是不报，时辰不到！可尽管你是含冤自尽，也会变成孤魂野鬼而无处托生，再难为人身！”
“世上这么苦，做不做人又有什么关系！没有意思，不做就不做吧！”女人说。
“人生苦乐，全是因前世修行所来。虽然人活着诸苦兼备，但既得人身，却应珍贵。只有立志修行，崇善为人，积德行善，才一定能获得现世的安乐和幸福！”妙缘大声说。
“我的心已经死了，除了一具空壳，什么快乐也没有，活着干啥！”女人痛苦地说。
妙缘说：“今天相见，说明你和佛祖有缘。走吧，到庙里咱们再仔细谈谈。”
那女人跟妙缘来到庙里，妙缘给她倒水洗了脸。妙缘开导她半天，她不知不觉竟听得入了神。
妙缘说：“痛苦不是别人给你的，是你自己给自己的。”
“师父，你为什么要这么说呢？”
“一切痛苦的产生在于不能放下。不能放下自己曾经受到的伤害，于是你总是生活在怨恨和恐惧之中，不能享受人生的快乐，所以说痛苦是你自己给自己的。”
女人说：“师父，按照你的说法，什么都能放下吗？那我给你说说我的痛苦，你看我能不能放下，如果不能，我就去死！”
这个女人就是田玉秀，把自己的曾经被强奸的经历告诉了妙缘。她被强奸后，对男人产生了反感，对男女之间的媾和感到非常恐惧。结婚后，她以为能把自己的感觉改变过来，没想到，新婚之夜，三担连续和她**三次，次次都像被强奸时的那种下体被撕裂的感觉。她央求三担不要了，三担根本不听，继续粗暴地和她**，彻底摧毁了重新做女人的欲望。以后，她再也不让三担碰她，几次三担想硬来，她以死相拼，三担只能作罢。她不敢说出理由，她不是怕离婚，而是怕人们知道自己被强奸过，自己再没脸活在世上。因此，当这次三担指责她时，她知道她失身的事情已经败露，决心自杀。
妙缘听玉秀说完，慢慢说道：“就佛家来说，你的不幸遭遇不是你现在痛苦的原因。你现在所以痛苦，是你对这件不幸之事久久不愿忘记，用佛教的话就是你对那件事太执着，这才是你痛苦的真正原因。”
田玉秀摇摇头说：“我听不明白。”
“这么说吧，那件事给你的痛苦就像一把盐。你把这把盐放到一碗水里，会咸得发苦。可是你把这把盐撒到井里，会觉得一点咸味也没有。同样的痛苦，放到了不同的地方，就会有不同地感觉。这说明，苦是不是苦，全在于自己的感觉，物随心转，苦自己生。如果你放下对痛苦的执念，放宽心胸，就像把盐放到了井里，痛苦就会烟消云散。”
“师父，你说的我好像听懂了。你是说我的心不够大，总盛着那件事放不下，所以才痛苦，对吧？”
“是的，就是这样！心宽一切宽，心迷一切迷，宽则快乐，迷则痛苦。”
田玉秀问：“师父，可是怎么才能让我心胸宽大起来呢？”
妙缘回答说：“自我修行，做到心无执着，到那时你心胸自宽，定能离苦得乐！
这时的玉秀，冥冥中感到佛祖在向他招手，她的心已脱离凡尘，向着佛界飞升……
她对妙缘说：“我想出家。”
妙缘说：“不行啊，现在所有寺庙都已废弃，僧人都已还俗，你没有出家的地方。再说，我给你讲这些，不是要你去出家，而是在日常的生活中按照这些要求修行，慢慢改变自己，消除心里的业障，多做善事，广结善缘，成就菩提之道，忘掉人间的烦恼，永隔苦海。”
“不，我就是要出家修行！做不到，那我还要去死！”田玉秀斩钉截铁地说：“妙缘师父，你给我指了一条活路，让我看到了光明，但那却是一条没法走的路。那我还要去死，我活得太累了！”她所以这么坚持，是因为她再也不想和凡人生活在一起。
妙缘知道，田玉秀被心魔彻底控制，已经无药可治了。出家也可能是她唯一的生路，可现在想出家比登天还难。
田玉秀等待妙缘的回答。她心如死灰，如果妙缘不能让她如愿出家，她决定去跳山崖。她知道，再往山上走，有一个立陡立陡的山崖，下面是几十米的深沟，跳下去一定会粉身碎骨。
一筹莫展的妙缘忽然想到了望海寺的弥彻，他早已是庙里的驻持了。后来，他还担任了当地的佛教协会会长，市政协委员的职务，**前期没有受到多大的冲击。**中寺庙受到保护，望海寺没有像其他寺庙那样遭到打砸。望海寺的和尚，专门成立了一个生产队，表面上还俗，其实暗中还保持着一些佛教的活动。弥彻作为市政协委员，前不久，还出面以望海寺驻持的身份接待了一个外国佛教访问团。没别的办法，只好让田玉秀到弥彻那里去了，看能不能把田玉秀编到僧侣生产队里，让她和僧人们生活在一起，待将来看她的思想转变情况，再决定她的去留。
妙缘给弥彻写了一封信，把玉秀的情况和自己的想法说了，让他给想想办法。他把信装到一个信封里，交给玉秀收好。他给了玉秀十元钱，和十斤全国粮票。玉秀千恩万谢，给妙缘磕了几个头，就走了。妙缘双手合十，口中念叨：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
田玉秀的离去，让红尘少了一个怨妇，空门多了一个信众。
这些，妙缘不能告诉白春燕。他认为，如果让田玉秀的家人知道了她的下落，很可能就会被追回来，那样玉秀必死无疑。望着白春燕急切地目光，妙缘开口说道：“你说的玉秀，是被可怕的梦魇缠住，无法解脱。”
白春燕说：“就是，就是，她就拐不过这个弯来！”
“被**后，玉秀已经对男女之事十分恐惧，结婚后再逼迫她行周公之礼，就是再揭她流血的伤疤，那种痛苦超出了她的忍耐，结果一定会和你们的愿望相反。”
白春燕问：“什么叫周公之礼？”
妙缘说：“就是男女之间的那种事。”
白春燕害羞地笑了。
“这是其一。其二，因被**而失去贞操，对一些传统思想严重的人来说是奇耻大辱，生不如死，而玉秀就是这种人。三担的责问，撕去了她最后一块遮羞布，她的绝望可想而知。”
“那我们应该怎么办啊？”白春燕问。
“从她心里的障碍入手，诱导她放弃自卑，恢复应有的尊严，恢复对生活的信心，最后让她融入这个曾经令她恐惧和失望的社会，融入家人、周围人的圈子里，成为正常人。”
白春燕着急地问：“师父，你说的都对。可是事已至此，还有挽救的办法吗？还有，玉秀现在会怎么样？”
“玉秀有两种选择，一是自杀，二是隐身于无形，让人再也找不到。”
“那玉秀是一，还是二呢？”
“从你们目前查找的情况看她，她应该没有自杀。”
“那她又能去哪儿啊，她在外地没亲戚！”
“像她这样的无辜蒙羞之人，理应得到佛祖的庇护，安然无恙，以待救赎。因此，你们不用着急，她不会有事的！”妙缘意味深长地对焦急的白春燕说。
顾亦言小声嘀咕道：“说了半天，没有一点实际的，都是封建迷信的那一套！”
妙缘并听到了顾亦言的嘀咕，没有反驳，仍然说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。万物因缘而和，也因缘而断，有因缘而断之时，一定也有因缘而和之处。”
白春燕摇摇头：“师父我听不懂你说的话。”
“我是说，玉秀和三担的因缘虽然断了，那她也许会接续一段新的因缘，这个因缘也许不是家庭和婚姻，而是精神和意念！”
顾亦言也听得似懂非懂，他对妙缘说：“你说的是不是，玉秀和三担的因缘结束了，但她会面对新的因缘，而这种因缘不是家庭也不是婚姻，而是精神上的，意识上的？”
妙缘说：“阿弥陀佛，施主说的正是贫僧的意思。”
“我不是什么施主！你一直神神叨叨地东扯葫芦西扯瓢，可就是不回答我二嫂的担忧！她想知道玉秀是不是还活着，在哪儿，她会不会回心转意？”顾亦言面对妙缘的闪烁其词，故弄玄虚非常不满。
“贫僧不是神仙，只知因果，未能知晓玉秀身在何处，望施主宽宥！”妙缘合十道。
顾亦言说：“原来你刚才说的是全凭你们佛教上因果理论推测的，这不就是瞎编吗？”他想起**初期，他看过一幅照片，上面是在什么地方的一个庙前，红卫兵在批斗一群和尚，和尚手里拿着一个横幅，上面写着“什么佛经，净放狗屁！”听了妙缘的一番话，他觉得挺好笑，但看到白春燕虔诚的样子，也不好说什么。
白春燕说：“你是说，从因果上看，玉秀结束了这段姻缘，又会去结交新的因缘，她会过的比现在好，对吗？”
妙缘说：“阿弥陀佛，这只是贫僧的推算，还要看玉秀的造化几何，正可谓命由天定，运由己生。善哉，善哉！”
顾亦言心里暗自嘀咕：“这不和没说一样吗？”
白春燕说：“谢谢师父，我明白了，谢谢你的点拨！我们回了。”
说完，白春燕向妙缘深深地鞠了一躬，转身和顾亦言走出庙门。妙缘双手合十，送他们到门外，连声“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
等走出很远，顾亦言回头看去，妙缘还站在庙前，没有离去。
他对白春燕说：“我看这个和尚有点怪，总是拿眼睛看你，不知为啥！”
“你想到哪儿去了，妙缘师父是个好人，方圆几十里的人都知道。你别看现在破四旧，还有人偷偷地给他送吃的，有时还给点钱和粮票。**前，有一个人家小孩高烧不止，家人抱着孩子到多善寺求佛祖保佑，去病消灾。妙缘摸摸孩子的额头，再看看奄奄一息的孩子，他对孩子的家人说，佛祖只拒心魇，不败病魔，快带孩子去医院，家人不听，执意念经救儿。妙缘急了，抢过孩子就跑，孩子家人只好跟随。就这么跑了十几里路，来到公社医院，打针吃药才治好了孩子的病。大夫说：‘再晚来一会儿，孩子就没命了！’。家人逢人就说妙缘是能救人命的活佛，一时间多善寺香火旺得不得了。”
顾亦言原以为，妙缘在宣传封建迷信，要不是陪白春燕来的，他一定会和他来一场辩论，把他批得体无完肤。听白春燕这么一说，才感觉妙缘的确是一个有个性的和尚。他问：“妙缘和尚是本地人吗？”
“不是，听说是解放前从外地来的。”白春燕说。
“可我还是觉得他对你和对我不一样。他看你的眼神是那么专注，说话口气也不一样，这么说吧，我觉得他对你就像一个父亲对待自己的女儿。”
“那没错啊，要不怎么叫师父呢，既是师长，又是父辈。”白春燕不以为然地说。当然，她早就习惯了男人对她那种热烈而含蓄的眼神，但妙缘看她的眼神的确不一样。顾亦言说得没错，她也有这种感觉。
顾亦言不再说话，跟在白春燕后面踏着青草往山下走。走着，白春燕说：“可怜的玉秀，就这么失踪了，我真后悔死了！”
顾亦言安慰她说：“二嫂，你尽力了，这事儿哪能怨你。要不是老小子圈拢三担，要不是三担喝多，可能玉秀就不会走了。对了，二嫂，我还想问你，老小子为什么要对三担那么说，正常的人都是往好里劝，那有往坏里劝的？”
白春燕恨恨地说：“说实在的，自从那天我和老小子一接触，我对他就没有好印象。”
“为什么？”
“这个人挺滑，还有点奸诈，城府很深，说话能听出来，都是虚头巴脑的话。三担跟着他，他把三担卖了，三担还得帮找数钱。”
“这个人是从哪儿来的？”
“没人知道，反正是从很远的地方。老大不小了，也不成个家，真是个怪人！”白春燕说。
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