第十六章应举斗志
世间之一切实力而在一定之势力之下造就出一番之一定盘踞之一定势量在一定之下容尺幽独，幽独之一切哲悠然而建之一切哲之一切定论。混张之一切之一切鸟草之人士毅然而然而散之而去，一切之人士毅然而然而离散而走。孽障之一切所应有之一切进而在一定之中而尽然而化为乌有，一切之混张之一切孽障而在一定之中急需要以前置一样之应有之一切，然而在一定之努力之下一切尽在一切之下而换化为乌有一切在一定之中而仅为世间之一切烟消云散之一切，所有之混张那个之一切孽障进而在一定之下就是针对一切之一定就是一对之埋怨，所有之一切进而在一定之下使得一切混张之一切孽障而显露本性一切之针对一切之美丽之追求之本性，一切针对于一切之美色之一切贪婪之本性毅然而然显露出来，使得一切之修练之辈毅然而然而不得以加以一定之阻止，然而一切却是惘然在一定之下所有之一切混张之孽障毅然而然就是一阵之针对于一切就是一对之吵闹暴躁以及就是一阵阵之愤怒而难以言表。
誊华在一定之中就是针对一切之混张之一切孽障就是一对谩骂，边塞月然而就是针对一切忠于一切之良知之辈就是一阵之赞许而针对于一切之忠于混张之孽障就是一堆之言论而又衷而发：“一切尽然而然之一切，所有应有而有之一切，梦幻止境而破碎一切，望能受制而一切实幻。”藤释在一定之中而感叹之一切而有感而续：“良知易趣尽散无，浩淼毅然心自苦，心志又在毅然升，狂妄梦游一瞬间。梦醒毅然而然燥，一切之患有然升，却在秒梦毅然梦，宁做梦中餐化蝶，不愿面临现实生。梦幻毅然心头起，一切尽在无望崖，梦幻之害毅然崔，却是一篇之梦游，毅然踏损梦境甘，万般苦楚尽然来，苦海毅然而独有，渡尽天下有志子，苦海荡平海更变，谁人得之渡海难？”在一切只是仅在一定之下而遭弄之一些哲之定略，毅然而之间辛哲就此而诞生一切之辛哲进而在一定之下与以前之哲觉然而异。
在世间之一切之各方之势力而在一定之至中而拥护辛哲，在一定之中而摒弃一切糟烂之一切而在一定之辛哲寻找自身之影，然而一切之辛哲在滕释之心里就只是一股能量值牵引。物质之中依然而存在一定纸纤维纤维之中而存在一定之量值以及世人所说之良心，在一定之物质之中一切之纤维而在一定之中而能造就出一切之能量场。依然而言世间之一切仅属于各类之物质，物质之一切仅在一定之中而拥有一定之能量，世间之所有制一切物质都属于一切之混合之才凝合而造就而出，所有制一切物质尽在一定之中之中而造就一切之物质，物质造就物质毅然之间一切之非物质而毅然造就一切之非物质，物质与一切非物质之间相互而扭换而在一定之中，能以相互之间而互相转换以及就是一切之相互一定作用。物质之一定之下而实质求真非物质而在一定之下虚幻捏话，物质在一定之中而能转化为非物质，非物质在一定之下毅然而能凝合出一切之物之一切，非物质而在一定之中能造呼出一切之非物质以及物质。一切之物质尽是一切之眼观耳听唯有能得之一切而命之一切为一切之所应有之物质，一切之非物质而在一定之中非常见之一切之藐然之一切，然而毅然之间亦有浩然之一切能秒灭之一切物质，将一切物质而非物质化然而一切之非物质而在一定之中毅然而能凝合一切之非物质而成一切之物质。
一切之所有制物质尽然而在一定之潜物质以及非物质之牵引一定下最终而凝合出一切之物质，所有制一切牵引以及索引还有就是一切之能量以及一定之法器尽然耳在一定之中儿在一切之物质之非物质之中牵引之下而造化一切。所有制一切潜物质毅然而然而在一定之物质之下毅然而然而有一定之反物质，一切之反物质就是针对一切之物质以及一切之非物质就是一阵之破坏，影响一切之物质以及一切之非物质之一切。所有制反物质就是一切之暗流之下之一切摩羯紫之一切之所应有之一切，一切之物质然而则就是一切之造弄者之辈而拥有。世间之一切物质非物质以及一切之反物质毅然而然而存在之一定，造化世间或者就是针对世间就是一切之救援。造物之一切之而在一定之中而于一切之反物质斗争，毅然而然之下而在一定之中造物者而拥有一定之能量而在一定之中以反物质之间斗哲而刚露始端，一切未能有一定之肃然之素裹之一切而尽在一切之后来之一切而知之一切造化弄哲之一切之果然至素条。
边塞月而在一定之中对藤释就是一阵之尽言：“我们已经在一定之中获得了一定之所需要之一切，就此罢手行不行，一切属于你的修为已然已经皈依你只体魄之中我们就此携手一切就行了，能不能就此而针对一切就有一定之善念在世间游走性还是不行，我们要是不收手世间之一切恶行造化一切之恶灵无数，我们又该若何收受之一切恶灵以及一切之怨灵，就请滕释明示一切之救援至法则。”滕释而在一定之中就对边塞月就讲出一番话而使得边塞月谁是就开窍命彻：“一切尽在无望海，一切尽在苦托山，一切反物质拥有破坏一切之能量，确然也只是一切尽在无欲洋。汪洋之浩瀚确然容纳，高山而鼎力唯有峰巅而姿态泰然无忧，汪洋之一切容纳，山巅之一切泰然仅在一定之中而胆魄依旧毅然而然！即使海枯毅然而形成之一定大陆，若是峰踏已能压倒一切之汪洋而回归地下！若然而冰溶而汪洋返归之一片海洋，毅然而然有巅峰之坍塌而负压而归地下，由此而来一切至地下之一切丰富大地而依然在一定之中而有一定之治水至旱者有何而惧，若是一切尽归乌有毅然而然有一定之牵引索引渺然浩然之一切非物质而存之一切而在，曾有人言：世间无一物天下何处有，我怼一句：浩宇有荒洪天庭坚毅然。”
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