《真实的三国》最新免费章节第五章魏曹操(4)

第五章 魏 曹操 (4)

建安十三年(公元208年)，曹操在赤壁之战大败之后，重整旗鼓。接下来接下来就是发生在建安十六年，曹操和马腾，马超，韩遂之间展开的又一次大战。但是这件事《三国志》中记载的和《三国演义》不一样。《三国志》中写到，马腾和韩遂开始时关系还不错，之后双方关系逐渐闹翻，最后双方直接刀兵相见，韩遂甚至杀掉了马腾的妻子和儿子，最后到了建安十三年，马腾带着自己的儿子(马超除外)马休，马铁投奔曹操，被曹操任命为前将军，封槐里候。最后到了建安十六年，马超，韩遂起兵反曹，马腾和他两个儿子到了建安十七年被曹操所杀，并夷三族。《三国志》原话为：“(马腾)与镇西将军韩遂结为异姓兄弟，始甚相亲，后转以部曲相侵入，更为雠敌。腾攻遂，遂走，合众还攻腾，杀腾妻子，连兵不解。建安之初，国家纲纪殆弛，乃使司隶校尉锺繇、凉州牧韦端和解之。徵腾还屯槐里，转拜为前将军，假节，封槐里侯。北备胡寇，东备白骑，待士进贤，矜救民命，三辅甚安爱之。十三年，徵为卫尉，腾自见年老，遂入宿卫。初，曹公为丞相，辟腾长子超，不就。超后为司隶校尉督军从事，讨郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战，破斩援首。诏拜徐州刺史，后拜谏议大夫。及腾之入，因诏拜为偏将军，使领腾营。又拜超弟休奉车都尉，休弟铁骑都尉，徙其家属皆诣邺，惟超独留。”在《后汉书》则记载到：“十七年夏五月癸未，诛卫尉马腾，夷三族。”

而在曹操和马超，韩遂大战之时，《三国志》和《三国演义》中记载的并没有太大差异，曹操前期吃了败仗，后来分化瓦解马超和韩遂之间的联盟，反败为胜，唯一的不同的是《三国演义》写到曹操割须弃袍的狼狈样在《三国志》中并没有记载，这是后人为了丑化曹操，而故意泼脏水。《三国志》中写到：“是时关中诸将疑繇欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛。遣曹仁讨之。超等屯潼关，公敕诸将：“关西兵精悍，坚壁勿与战。”秋七月，公西征，与超等夹关而军。公急持之，而潜遣徐晃、朱灵等夜渡蒲阪津，据河西为营。公自潼关北渡，未济，超赴船急战。校尉丁斐因放牛马以饵贼，贼乱取牛马，公乃得渡，循河为甬道而南。贼退，拒渭口，公乃多设疑兵，潜以舟载兵入渭，为浮桥，夜，分兵结营于渭南。贼夜攻营，伏兵击破之。超等屯渭南，遣信求割河以西请和，公不许。九月，进军渡渭。超等数挑战，又不许；固请割地，求送任子，公用贾诩计，伪许之。韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，於是交马语移时，不及军事，但说京都旧故，拊手欢笑。既罢，超等问遂：“公何言？”遂曰：“无所言也。”超等疑之。

他日，公又与遂书，多所点窜，如遂改定者；超等愈疑遂。公乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、超等走凉州，杨秋奔安定，关中平。”

就在建安十七年（公元212年）这一年，董昭等人建议曹操封国公，曹操私下寻求荀彧的意见。当然结果大家都知道，荀彧不同意曹操封公，忧愤而亡。《三国志》中记载为：“十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。”而在《裴松之注三国志》中则记载了到：“魏氏春秋曰：太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。”然而荀彧虽然在《三国演义》中写到荀彧一生坚持扶汉，他也确实是因为反对曹操进位国公而亡。但在《三国志》中记载到荀彧的事迹可以看出来荀彧也不是真心扶汉的，荀彧其实就像汉初三杰之一的张良一样要名，而且荀彧的目的也已经达到了。自古以来凡事支持篡位的大臣名声都不好，比如华歆。其原因是在荀彧死后，荀彧的儿子们继续在曹魏为官，而且官职也不低。如果说荀彧坚决反对曹操称国公，荀彧和他的儿子们应该辞官回乡，避世隐居。就像民国时期的段琪瑞一样，日本人曾胁迫段祺瑞去东北组织傀儡政府，段严词拒绝。这一点就很不合罗辑。

到了建安二十年，刘备夺取蜀地，曹操再次西征张鲁。夺取汉中，留大将夏侯渊守汉中。到建安二十三年秋七月，刘备进军汉中，曹操在次西征刘备，大败，夏侯渊被老将黄忠所杀。于建安二十四年，

五月回到长安，到了十月份引军回洛阳。曹操在西征刘备期间，为了

牵制关羽，在建安二十三年冬十月命今曹仁讨关羽，曹仁率大军驻守樊城。到建安二十四年秋七月，派遣于禁支援关羽，之后关羽水淹七军，于禁降，庞德被杀（这里值得一提的是在《裴松之注三国志》中记载到：蜀记曰：庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。）。于是关羽包围曹仁，曹操于是命令徐晃救援曹仁。到建安二十四年冬十月曹军返回洛阳。就在同一月，孙权上书一起进攻关羽，曹军再次从洛阳南征，还没有到达，徐晃成功解了樊城之围。到建安二十五年正月关羽被杀，关羽首级被孙权送给了曹操。《三国志》记载为：“冬十月，初，曹仁讨关羽，屯樊城。夏侯渊与刘备战於阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。夏五月，引军还长安。秋七月，遣于禁助曹仁击关羽。八月，汉水溢，灌禁军，军没，羽获禁，遂围仁。使徐晃救之。冬十月，军还洛阳。孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。”

接着要说的是在《三国演义》中写到的华佗，先写关羽刮骨疗毒，之后为曹操之病，后来被曹操杀。其实这写的也不对，因为华佗早在几年前，就已经被曹操杀了，给关羽刮骨疗伤的是另一位医生，而且也不像在《三国演义》中写的那样，和马良下棋的时候，刮骨疗毒。而在《三国志》中记载到：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。并且，《三国演义》中写到，华佗给曹操提议：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。结果被曹操怀疑，最终被杀。但是大家认真的想一下，三国时期的开颅手术，真的可信吗？虽然有关羽刮骨疗伤，但这刮骨疗伤的小手术和开颅手术的难度相比简直不值一提。要知道三国时期是没有现代医院手术室所标配的无菌室，无影灯，也做不到现在做手术所必须的消毒作业，更没有现在手术必备的手术刀，万一感染了怎么办？所以说，按《三国演义》中写的这件事其实曹操做的没错。

在《三国志》中记载，华佗是一位神医，但是他确不喜欢这个职业。刚开始，曹操发病的时候，只是听说华佗是一位神医，就让请华佗来治病，效果很好。之后，华佗被别人请去看病，后来曹操就想让华佗成为自己的主治大夫，但是这个时候，华佗用了一招，拖。华佗想尽了各种理由，就是不去。过了一段时间，曹操开始怀疑华佗，于是就命人去，看看华佗到底在干什么。于是，东窗事发，曹操一怒之下就杀了华佗，当然，他后来也后悔了，但是已经晚了。《三国志》中原文记载为：太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”华佗的这种做法，放到现在也会被批评，即使他是一位神医。

到建安二十五年正月，曹操病逝。《三国志》记载为：庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。《三国志》作者评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。