案例二：“赤壁之战”的“连环计”。
案例二：《三国演义》中“赤壁之战”的“连环计”。
下面我们谈另一个案例，是《三国演义》中庞统向曹操献连环计的案例分析，具体描述和案例分析同样摘自《社会纵横学》，在书尾的附录四里，请大家先阅读案例。
这个案例我们要通过“力场”的角度来分析“连环计”事件中的两个主要人物：庞统与曹操。好，下面正文：
我们先说一下“力场”对庞统的影响。
庞统对“力的层次”的认识：
我是认为庞统对“力的层次”的认识是停留在“小我”的层次上的。虽然庞统的计策用得很成功，但是手段却很下作，属于“小人得志”。为什么说庞统对力的认识停留在“小我”的层次？因为庞统在“连环计”事件中犯了两大忌讳：一是待人不诚，二是手段残忍。我们先说待人不诚，曹操再怎么奸诈，再怎么没有道德底线，但是对庞统是敬如上宾的，是以诚相待的，如果庞统真的要对曹操用计，就不要借着“凤雏”的名号，他可以隐姓埋名，就像到刘备那里去做事一样，凭真本事，不出示诸葛亮的推荐信，但是既然他打出了“凤雏”的旗号，而且是打着投奔曹操的旗号，却暗地里加害曹操，这是非常没有道德底线的。从这一点上，可以排除庞统对力的层次中“大我”的认识，因为“大我”是遵循自然的惯性的，对方付出真诚，自己就要付出真心，至少不要加害对方。好，那我们再分析庞统犯的第二个忌讳：“手段残忍”，我们知道两军交战，必有伤亡，我们先不从反战的思想来批判庞统，因为大争之世，人人皆有争心，但是让那么多士兵葬身火海，这都是生灵啊！战士征战沙场，刀头舔血，马革裹尸也是常事，但是你得给将士们一点尊严，毕竟他们是各为其主，忠心耿耿，至少让他们死在战场上，不能一把火烧了对吧。而力道循环，庞统的下场也没好到哪去，最终还是死在落凤坡，所以从这一点上，也可以排除庞统对力的“中我”的认识。
那说到这里，会有读者朋友有疑问：“好像火烧赤壁诸葛亮也在场吧？都是火烧赤壁，为什么说诸葛亮就是‘中我’的认识，而换到庞统就‘小我’了？”因为诸葛亮是带着使命感去打曹操的，而庞统除了功利心，还是功利心。我们有一个概念要搞清楚，诸葛亮说到底不是为自己去打仗的，而庞统是为自己打仗的。你看庞统妒忌诸葛亮就能看得出来，诸葛亮嫉妒过谁？虽然卧龙凤雏都名满天下，诸葛亮不但不嫉妒凤雏，而且还亲自给刘备写庞统的举荐信，如果庞统真可以独当一面，诸葛亮倒省心了，所以，心中有大格局的人是不计较个人得失的。
所以我认为，庞统对力的认识只停留在了“小我”的层次上，甚至他根本就没有想过万物是有相互作用的“力”的。
好，下面我们从力场中“力的性质”来分析“辐射”、“螺旋”、“接天”对于庞统的影响。
1、力场中的“辐射”对庞统的影响。
谈到力的性质中哪种力量在“辐射”庞统？我认为是功利心，上面我们讲过，庞统和诸葛亮都是名满天下的贤士，区别就是诸葛亮有使命感，是为了使命去打仗，而庞统是为了证明自己很不得了去打仗。这种“辐射”的力量对庞统是很不利的，所以我们到现在说起诸葛亮都是津津乐道，说起庞统就没那么带劲了，这种辐射的力量说白了，会让人失去人性，变成野兽，变成为了目的不择手段的小人，所以庞统在“连环计”的事件中，虽然其个人的智商得到了许多人的肯定，但是其人品却是大打折扣，我要说的是，人，可以声名鹊起不易，所以更要爱惜羽毛，不要自毁名声。否则，你有多大正面的光环，就会给你带来多大负面的影响。还有就是，一句话：“若无信仰，请你善良”，如果心中没有任何羁绊，更要谨慎做事，否则会败得很惨，这叫做：“慎独”，这在一会儿讲这件事对于曹操的影响，这里不赘言，我们就通过庞统在这次事件中的表现，实在是有失君子之风，而且得不偿失，因为他最终的下场很惨。
2、力场中的“螺旋”对庞统的影响。
谈到“螺旋”对于庞统的影响，我想不必赘言了吧，庞统最终的下场就是最好的解释。我们不要以为坏事做了就做了，虽然我们看似旋转的一去无回，但是还有“螺旋”在，就像万花筒一样，你觉得万花筒每一个图案都不一样吗？总有一天，你转到的图案跟以前的一个图案百分之九十九的相似，这就够了，你就会感到受你第一个转到图案。虽然多年以后已经物是人非，但是多年前你打出的那股力道还在，当你螺旋到和当年对应的那个点的时候，你打出的力道，你做的事情，会给你一个了结。
3、力场中的“接天”对庞统的影响。
庞统的“天”是什么？也就是说什么在控制庞统的行为？是功利心，那谈到这里，会有读者朋友有疑问：“刚才谈‘辐射’的时候不是说，庞统的辐射力量是‘功利心’吗？”没错，我们要注意一点，有的概念是重合的，我们不能为了分开而分开，“功利心”既是“辐射”庞统内心的力量，同时也是控制庞统行为的力量，这不矛盾。我打个比方，就好像前面我们谈到的诸葛亮的“使命感”，和被刘备“道德绑架”是一回事，诸葛亮的使命从何而来？不就是道德约束吗？天下就应该回到汉室吗？天下就应该姓刘吗？历史的车轮就应该往回转吗？那这么说，天下最早是秦始皇统一的，应该姓秦才对啊！这太荒唐！太可笑了！所以古代历史的战争总是打着光明正大的旗号去干一些很荒唐的事情。我是想说，其实不只是庞统，许多人的“天”都是内心的私欲，诸葛亮虽然光明正大的六出祁山，不就是为了刘备的私欲吗？说白了不就是这么回事吗？只不过是诸葛亮太认真了而已。所以，我们做事情一定要溯本求源，看看事情的初始点是什么，这样就可以适可而止，不至于像庞统那样自作自受，也不至于像诸葛亮那样把自己活活累死。
好，我们再说一下“力场”对曹操的影响。
曹操对于“力的层次”的认识。
谈到曹操对于“力的层次”的认识，我是认为曹操对“力的层次”已经达到了“大我”的层次。说到这里，许多人都会觉得不可思议，曹操这种被世人骂了几千年的奸诈小人，怎么能对“力的层次”有那么高的认识！？以至于达到“大我”！？我在这里强调一点，对力的认识，与人品无关，而且，曹操是入错行了，如果曹操搞艺术，肯定是有所建树的。其实曹操是看开许多事情的人，是个率性洒脱，极其真实的人，我们不要只捧刘备，贬低曹操，人，是不是用真心做事，我们拿曹操和刘备做个对比就知道，我们先说曹操，我认为曹操是真性情的人，说到这里会有人说，曹操很奸诈啊，我说的是对自己的内心真实，你看曹操写的诗就知道，他不是做作的人，这一点不知道比刘备强多少倍！我在这里说一下我们的观点，我不是为写诗的人说话，只要是喜欢真心写诗，或者喜欢任何艺术的一种，以至于到了痴迷的份上的人，至少是对自己内心真实的。你看刘备什么时候写过诗？他有那情怀吗？诗词是写给谁的？是写给自己的，因为你自己才懂自己，写的诗可以给人看，但是写诗的初衷是给自己看。人做事是给自己看，给自己的内心一个交代，而不做给别人看，至少，曹操是个真性情的人，虽然他在管理上一塌糊涂，管理根本没有体系可言，用人从来就是看谁顺眼用谁，这哪是管理？这就是在白纸上涂鸦！还挟天子以令诸侯，真是败笔，这一“协”，世人都得骂你奸，所以曹操是什么人？敢想刚做，基本上不计后果。你看看曹操干的事儿，刺董卓、官渡之战偷袭袁绍军营、赤壁之战任用蒋干，偏信庞统，结果导致大败。完全是由着性子来。我在这里说一下，做企业的如果模仿曹操，不要老看他辉煌的时候，也要看看他的下场，那是个艺术坯子，偏偏去做事，肯定不对路。
好，我们再说下刘备，为的是跟曹操做个对比，刘备去请诸葛亮的时候曾经斋戒三日，我是觉得太做作了，要么你就直接去，能不能请来看天意，你要是斋戒就斋戒一辈子，别三天就完事，做给谁看呢？刘备大概是这样想的：“应该斋戒，因为天下都是生灵，杀生是不对的，可是永远斋戒就忍不了馋，不吃肉怎么可以？所以就斋戒三天吧，至少也得做做样子。”你说这种行为不是“伪君子”你能再给我找个更合适的词儿吗？好，为了请诸葛亮斋戒三天，做样子给世人看，你把人家请来了，人家尽心又尽力的帮你打出了一个霸业，哪点对不住你了？你就是不听劝，非要发兵讨吴，在夷陵之战把家底败光！这也倒罢了，人总得有点廉耻之心吧，人家够对得住你了，放人家归隐山林颐养天年不行吗！？结果你又白帝城托孤，自己都死了还不放过诸葛亮，用道德绑架让诸葛亮把生命中最后的能量也消耗在你刘家身上。所以，至于刘备是不是刘邦的后代，真是无从考据，因为刘备这种伪君子说出来的话能有多少可信度确实是个问题，可是刘备这种不要脸的行为，真是得了刘邦的真传，自己把事情做绝，又把人用到死，最后还给世人立了个道德牌坊，真是欺世盗名之辈之典范。唉，也是没谁了。
同样都是死，那临死前说的话，我们再拿刘备和曹操做个对比：刘备是对诸葛亮说：“我死了你看刘禅可以辅佐就辅佐，你看他不值得辅佐就自立为王。”我请问各位，这是人话吗？人家给你打了半辈子的仗，想篡位用等到现在吗？刘备是是拼了老脸也要用道德绑架诸葛亮，让诸葛亮再为他那不上进的儿子奉献余生！我们再看下曹操临死前说什么，曹操对家眷们说：“你们好好过日子，做好女红”，对吧，我们一比就出来了，谁也不容易，天下没有不散的宴席，大家能聚到一起是缘分，缘来则聚，缘尽不留，对吧，洒脱一点。你说曹操和刘备谁更真性情一些？
那曹操为何被世人骂到现在，还是那句话，太张扬了，你怎么可以说：“宁我负人，毋人负我”这种话！这种话是刘备藏在心里一辈子都不敢说的，竟然让曹操一出道就说出来了，这不是让人骂一路吗？这种张扬的个性加上艺术的天赋在艺术上可以成为一代大家，可是身为一个领导者就是不能乱说话，这是管理者的大忌！
那我们再把曹操锁定到“赤壁之战”中连环计的事件中分析一下，我们刚才说过，曹操一路走来都是率性担当，他信庞统也是力排众议，是他太相信自己了，也太高估庞统的人品了。虽然战败了，但是这种率性和担当是“大我”的层次。包括赤壁之败后的曹操大笑：“只要有命在，何愁不能东山再起！”而刘备的夷陵惨败直接哭死，谁更看得开？他们两人对于人生、得失的认识层次，我们一目了然。
所以，曹操对于“力的层次”的认识是属于“大我”的，我们不看成败，就看他的内心，他知道当来则来，当去则去，具备这种内心层次的人可能事业会失败，但是人生永远不会失败，因为无论何时，他的心是向上的，他是充满阳光的，也是具备个人魅力的。
好，下面我们从力场中“力的性质”来分析“辐射”、“螺旋”、“接天”对于曹操的影响。
1、力场中的“辐射”对曹操的影响。
曹操所受力场的“辐射”是什么？或者说什么辐射到曹操的内心深处，就是我们上面讲到的“真性情”，这种辐射的力量对于曹操有一利也有一弊。有利的方面是“真性情”让曹操很有个人魅力，一弊就是让曹操很容易偏听偏信。下面我们分别说明：
我们先说曹操“真性情”对于他有利的一面，就是让曹操非常有个人魅力，因为喜欢真实是每个人内心深处的本性，我们都不喜欢做作的人，你看曹操在管理上一塌糊涂，“唯才是举”让那些天下大贤对他避之不及，但是他帐下总有许多跟随他的人，也就是曹操敢这样搞，这样也能搞得起来，否则换做别人来个“唯才是举”试试？早就成了一盘散沙了，而曹操就是靠个人魅力把那些有才华的人聚集起来，所以“辐射”的力量之大我们是不容忽视的，真性情的人会吸引真性情的人，虽然这种方式不值得提倡，但是曹操是个个案，而许多搞企业的也想效仿曹操，你先问下自己，是不是真性情的人？如果不是，刘备那才是你的榜样，曹操是靠自己个人的，刘备是靠维护体系的。
而“真性情”的弊端就是很容易偏听偏信，所以中了庞统的诡计。曹操成也性情，败也性情，当一个人还很弱小的时候，那是光脚的不怕穿鞋的，所以要敢闯敢干，像曹操刺杀董卓，官渡之战偷袭袁绍粮仓，都是非常态之举，可是当一个人事业做到一定程度的时候，就要谨慎行事了，不是因为真性情不好，而是算计你的人太多了，你不得不防。
好，谈到“辐射”对于曹操的影响，为了把问题讲透，我们还拿刘备做一个对比，刘备从一开始就虚伪到死，一辈子就一个字：“装”，但是刘备建立了一个体系，刘备总是自我标榜多么仁慈，还给天下苍生一个太平盛世，结果年年打仗，说句实在话，谁把天下统治了不都是太平盛世吗！？曹操和孙权也都不是鼓动没事就来个窝里斗，闲的没事自家操练一下，你占地盘就说占地盘，就别拿天下太平说事，老百姓在刘备那也没好过到哪去，还不是连年打仗啊，刘备兵发夷陵的时候想过天下苍生的死活吗？但是刘备的那套鬼话就是有人信，就是有人相信刘邦是个好人，相信刘备是刘邦的后代，相信天下就应该是刘家的，那就没办法了，这是古人的愚昧之处。所以如果刘备没有夷陵之败，曹操还真不一定能打过刘备，因为曹操是靠个人“辐射”，而刘备是躲起来，靠体系“辐射”，所以论人才，刘备的阵营里是最多的，也是最强的。
我们顺便说一下“辐射”到刘备的力场，因为这本书比较完整的案例就举“空城计”和“连环计”这两个案例，其实两个案例都多余，一个就够了，我是想多举一个案例，通过更多的，更完善的分析让大家对“力场”的作用以及定位有个相对系统的了解。既然说到这了，我们就顺便带一下刘备，刘备所受的“辐射”是什么？是虚伪，所以刘备是不敢以真面目示人的，刘备不写诗，因为他写不出来，他没有那种情怀，他也不敢真正的面对自己的内心，那这种“虚伪”的辐射力量，在刘备那怎么能够转换为真诚的力量辐射下去，其实刘备是做了一个辐射的转换器，而不像曹操就那样直来直去，如果刘备被人看穿是伪君子，那他一个人都招不来，所以刘备就靠编织自己的体系，就好像蜘蛛织网一样，刘备靠体系来辐射别人，所以这样虚伪的人也能吸引正人君子。所以，说句实在话，曹操是混迹在人群之中的头目，而刘备是被公司包装过以后再展现给大家的。
2、力场中的“螺旋”对曹操的影响。
其实力场中的“螺旋”一直在影响人们，只不过有些人受得了，而有些人受不了而已。你看，刘备就受不了，而曹操就免疫，刘备夷陵之战战败以后，一蹶不振。而曹操赤壁战败以后，依然笑对人生。我们同样都是看似循环往复的一去无回，所不同的是我们面对“螺旋”，以及所有力场作用到我们时的态度，所以面对“螺旋”这个力场的影响，我们看看每个人对于螺旋的态度，刘备虚伪之辈，辛苦建立的道德网络打下的老本，一旦败光，便输不起，郁闷致死，白帝城一命呜呼，当然还忘不了拉诸葛亮垫背，真是沾着就死，碰着就亡，以后遇到这种人，我们一定要离他远点；庞统沽名钓誉之徒，不惜牺牲别人对自己的信任来祸害对方，并以此向主子邀功，最后惨死落凤坡，也算是死得其所；曹操真性情人，赤壁之败不以为然，因为对于真性情的人来说，人生对他就是一场游戏，输了再来啊！只要带我玩就行！开心着呢！所以同样都是物是人非，事件以后的每个人从辉煌一时螺旋到对应之前的一无所有，能不能承受就真看各自的内心了。
所以“连环计”事件导致曹操惨败的“螺旋”对曹操并没有什么影响，只不过是重新洗了下牌，这次曹操拿到的牌不怎么样而已，自己再休养生息，以后天时地利，峰回路转，时机再螺旋到有利于自己的时候，再大出天下，逐鹿中原，事情依然可以螺旋式上升，这是曹操的心态，也是曹操面对螺旋的态度。
3、力场中“接天”对于曹操的影响。
谈到力场中“接天”对于曹操的影响，我们想一下，曹操的“天”是什么？也就是什么在控制曹操的行为？是“野心”，或者说是“占有欲”、“成就感”其实都是一回事。那这些东西会导致什么？急功近利。那这次“连环计”事件就充分体现了这一点，其实说句实在话，曹操是不会被这种小伎俩所蒙蔽的，其根本就在于“官渡之战”以后骄心太盛，再加上仗着自己兵多，根本没把刘备和孙权放在眼里，而曹操的“野心”更是激发了骄傲的心态，所以才那么容易上当。
所以有一个词叫做“慎独”，曹操和我们之前讲的司马懿不同，司马懿头上是有一个实实在在的“天”，所以把司马懿弄得很谨慎，而这种谨慎的作风让他最终得逞。而曹操头上天是看不到的，也就是说是“无形”的，而“无形”的力量是最需要提防的，当你看起来到了没有人可以掌控你的时候，你是受你的目的驱使的，你是受你的内心掌控的，所以越是你一个人就能决定的是事情，就越是要谨慎，尤其是关系到事业成败的大事。所以说到底，我们还是要修心养性，其实说白了就是和掌控你的力量有一个沟通，你要了解掌控你的力量，你要了解自己的力量，越是做大事的人，越是要隔一段时间久远静下心来思考这些事情，尤其是面对大的抉择之前，自己静不下来，就容易失控。
那我们再说庞统为什么在“连环计”事件中得逞，是庞统很了不起吗？非也。是庞统掌控了那个掌控曹操的力量，就是曹操的野心、骄心、以及求胜心切的急心。我们之前在讲“力的性质”开篇批判并分析“蝴蝶效应”时就说过，没有人有天神神力，我们只是借力打力，因为人类的力量太微不足道了，所以庞统就是掌控了曹操心中原有的心魔，运用这种力量让曹操走火入魔，做出错误的决定，其实归根结底，不是庞统有多了不起，而是曹操的缺陷太明显了，而且曹操自己也不反思自己，自然就会失控，那种失控的力量被谁控制谁就可以掌控曹操，那被敌方控制了，那他只能被摆布。
好，以上我们就《三国演义》里两个经典案例：“空城计”和“连环计”中涉及的主要人物，进行了“力场”的分析，目的是让大家在实用性上对“力场”有一个系统的了解。下面我们在简单举个生活的例子：“养老保险”，这一篇就算结束了，其他生活案例，大家可以按照“力场”的角度去分析，我就不一一列举了。
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